A história da Europa pré-céltica permanece muito incerta. De acordo com uma teoria, a raiz comum das línguas celtas, a língua proto-celta, surgiu na cultura Urnfield da Idade Central do final da Idade do Bronze, que floresceu por volta de 1200 aC.
Além disso, de acordo com uma teoria proposta no século XIX, as primeiras pessoas a adotarem características culturais consideradas celtas foram o povo da cultura da Idade do Ferro Hallstatt na Europa central (c. 800-450 aC), nomeado para os ricos túmulos encontrados. em Hallstatt, na Áustria.
Assim, esta área é às vezes chamada de "pátria celta". Por ou durante o período posterior de La Tène (c. 450 aC até a conquista romana), esta cultura celta deveria ter se expandido por difusão transcultural ou migração para as Ilhas Britânicas (Insular Celts), França e Países Baixos ( Gauleses), Boémia, Polónia e grande parte da Europa Central, a Península Ibérica (Celtiberianos, Celtici, Lusitanos e Gallaeci) e norte da Itália (cultura Golasecca e Cisalpino Gauleses) e, após o assentamento celta da Europa Oriental a partir de 279 aC, até agora leste como Anatólia central (Gálatas) na Turquia moderna.
Os primeiros exemplos diretos indiscutíveis de uma linguagem celta são as inscrições lepônticas que começaram no século VI aC. As línguas celtas continentais são atestadas quase exclusivamente por inscrições e nomes de lugares. As línguas celtas insulares são atestadas a partir do século IV em inscrições de Ogham, embora claramente estivessem sendo faladas muito antes. A tradição literária celta começa com textos irlandeses antigos por volta do século VIII dC. Textos coerentes da literatura irlandesa antiga, como o Táin Bó Cúailnge ("Invasão de gado de Cooley"), sobrevivem em recensões do século XII.
Em meados do primeiro milênio, com a expansão do Império Romano e do Período Migratório dos povos germânicos, a cultura celta e as línguas celtas insulares ficaram restritas à Irlanda, ao oeste e ao norte da Grã-Bretanha (País de Gales, Escócia e Cornualha). , a Ilha de Man e a Bretanha. Entre os séculos V e VIII, as comunidades de língua celta nessas regiões do Atlântico emergiram como uma entidade cultural razoavelmente coesa. Eles tinham uma herança lingüística, religiosa e artística comum que os distinguia da cultura das comunidades vizinhas.
No século VI, entretanto, as línguas celtas continentais não eram mais amplamente usadas.
A cultura celta insular diversificou-se na dos gaélicos (irlandês, escocês e manês) e dos bretões celtas (galeses, córnicos e bretões) dos períodos medieval e moderno. Uma moderna "identidade celta" foi construída como parte do Romantismo celta Revival na Grã-Bretanha, Irlanda e outros territórios europeus, como Portugal e Galiza espanhola. Hoje, irlandês, gaélico escocês, galês e bretão ainda são falados em partes de seus territórios históricos, e Cornish e Manx estão passando por um reavivamento.
O primeiro uso registrado do nome dos celtas - como Κελτοί - para se referir a um grupo étnico foi feito por Hecateu de Mileto, o geógrafo grego, em 517 aC, quando escreveu sobre um povo que vivia perto de Massilia (moderna Marselha). No quinto século aC, Heródoto se referiu a Keltoi vivendo ao redor da cabeça do Danúbio e também no extremo oeste da Europa. A etimologia do termo Keltoi não é clara. Possíveis raízes incluem o Indo-Europeu * k'el 'para esconder' (presente também no ceilid irlandês antigo), IE * kʲel 'para aquecer' ou * kel 'para impulsionar'. Vários autores supõem que ele seja de origem celta, enquanto outros o consideram um nome cunhado pelos gregos. A linguista Patrizia De Bernardo Stempel cai no último grupo e sugere o significado "os altos".
No século I aC, Júlio César relatou que as pessoas conhecidas pelos romanos como gauleses (Galli) se chamavam celtas, o que sugere que, mesmo que o nome Keltoi fosse concedido pelos gregos, ele foi adotado até certo ponto como um nome coletivo. pelas tribos da Gália. O geógrafo Strabo, escrevendo sobre a Gália no final do primeiro século aC, refere-se à "raça que agora é chamada galáctica e galática", embora também use o termo Celtica como sinônimo da Gália, que é separada da Ibéria por os Pirinéus. No entanto, ele relata povos celtas na Ibéria, e também usa os nomes étnicos Celtiberi e Celtici para os povos lá, distintos do Lusitani e Iberi. Plínio, o Velho, citou o uso de Celtici na Lusitânia como um sobrenome tribal, que as descobertas epigráficas confirmaram.
O latim Gallus (pl. Galli) pode derivar de um nome étnico ou tribal celta originalmente, talvez um emprestado em latim durante as expansões celtas na Itália durante o início do quinto século aC. Sua raiz pode ser o Proto-Celtic * galno, que significa "poder, força", daí o velho irlandês gal "ousadia, ferocidade" e galês gallu "poder, poder". Os nomes tribais de Gallaeci e do grego Γαλάται (Galatai, Galatae latinizado; veja a região Galatia na Anatólia) provavelmente têm a mesma origem. O sufixo -atai pode ser uma inflexão do grego antigo. Os escritores clássicos não aplicaram os termos Κελτοί ou Celtae aos habitantes da Grã-Bretanha ou da Irlanda, o que levou alguns eruditos a preferirem não usar o termo para os habitantes da Idade do Ferro daquelas ilhas.
Celt é uma palavra inglesa moderna, primeiramente atestada em 1707, na escrita de Edward Lhuyd, cujo trabalho, junto com outros acadêmicos do final do século XVII, trouxe a atenção acadêmica às línguas e à história dos primeiros habitantes celtas da Grã-Bretanha. Os ingleses formam a Gália (registrada pela primeira vez no século XVII) e os gauleses vêm da Gaule e Gaulois franceses, um empréstimo do franco * Walholant, "Terra dos estrangeiros ou dos romanos" (veja Gália: Nome), cuja raiz é proto- gânica. Germânico * walha-, "estrangeiro, romano, celta", daí a palavra inglesa galês (Old English wælisċ <* walhiska-), do sul da Alemanha welsch, que significa "falante celta", "falante francês" ou "falante italiano" em diferentes contextos e Old Norse valskr, pl. valir, "gaulês, francês"). O proto-germânico * walha é derivado, em última análise, do nome dos Volcae, uma tribo celta que viveu primeiro no sul da Alemanha e na Europa central e depois migrou para a Gália. Isso significa que a Gália Inglesa, apesar de sua semelhança superficial, não é realmente derivada do latim Gallia (que deveria ter produzido ** Jaille em francês), embora se refira à mesma região antiga.
Celtic refere-se a uma família de línguas e, mais geralmente, significa "dos celtas" ou "no estilo dos celtas". Várias culturas arqueológicas são consideradas de natureza celta, baseadas em conjuntos únicos de artefatos. A ligação entre linguagem e artefato é auxiliada pela presença de inscrições.
A ideia relativamente moderna de uma identidade cultural celta identificável ou "celticidade" geralmente se concentra em similaridades entre línguas, obras de arte e textos clássicos, e às vezes também entre artefatos materiais, organização social, pátria e mitologia.
Teorias anteriores sustentavam que essas semelhanças sugerem uma origem racial comum para os vários povos celtas, mas teorias mais recentes sustentam que elas refletem um patrimônio cultural e lingüístico comum mais do que genético. As culturas celtas parecem ter sido amplamente diversificadas, com o uso de uma língua celta sendo a principal coisa que tinham em comum.
Hoje, o termo celta geralmente se refere às línguas e às respectivas culturas da Irlanda, Escócia, País de Gales, Cornualha, Ilha de Man e Bretanha, também conhecidas como as nações celtas. Estas são as regiões onde quatro línguas celtas ainda são faladas até certo ponto como línguas maternas. Os quatro são gaélico irlandês, gaélico escocês, galês e bretão; mais duas recentes revivificações, Cornish (uma das línguas britânicas) e Manx (uma das línguas Goidelic). Há também tentativas de reconstruir a Cumbric, uma língua britânica do noroeste da Inglaterra e do sudoeste da Escócia. Celticas regiões da Europa continental são aquelas cujos moradores reivindicam uma herança celta, mas onde nenhuma língua celta sobreviveu; estas áreas incluem a Península Ibérica ocidental, isto é, Portugal e a Espanha centro-norte (Galiza, Astúrias, Cantábria, Castela e Leão, Extremadura). Celtas continentais são os povos de língua celta da Europa continental e Celtas Insulares são os Celtas. falando povos das ilhas britânicas e irlandesas e seus descendentes. Os celtas da Bretanha derivam sua língua da migração dos celtas insulares, principalmente do País de Gales e da Cornualha, e assim são agrupados de acordo.
As línguas celtas formam um ramo da maior família indo-européia. Quando os falantes de línguas celtas entraram na história por volta de 400 aC, eles já estavam divididos em vários grupos lingüísticos e se espalhavam por grande parte da Europa continental ocidental, a Península Ibérica, a Irlanda e a Grã-Bretanha. O historiador grego Ephorus of Cyme na Ásia Menor, escrevendo no século IV aC, acreditava que os celtas vinham das ilhas da foz do Reno e eram "expulsos de suas casas pela frequência das guerras e pela violenta ascensão do mar". ".
Alguns estudiosos acham que a cultura Urnfield da Europa Central ocidental representa uma origem para os celtas como um ramo cultural distinto da família indo-européia. Esta cultura foi preeminente na Europa central durante o final da Idade do Bronze, de cerca de 1200 aC até 700 aC, seguindo-se as culturas Unetice e Tumulus. O período de Urnfield viu um aumento dramático na população da região, provavelmente devido a inovações em tecnologia e agricultura.
A expansão do trabalho de ferro levou ao desenvolvimento da cultura de Hallstatt diretamente do campo de Urn (c. 700 a 500 aC). O proto-celta, o mais recente ancestral comum de todas as línguas celtas conhecidas, é considerado por esta escola de pensamento como tendo sido falado na época das primeiras culturas de Urnfield ou de início de Hallstatt, no início do primeiro milênio aC. A propagação das línguas celtas para a Península Ibérica, a Irlanda e a Grã-Bretanha teria ocorrido durante a primeira metade do primeiro milênio aC, os primeiros enterros de carros na Inglaterra datados de c. 500 aC Outros estudiosos vêem as línguas celtas como abrangendo a Grã-Bretanha e a Irlanda, e partes do continente, muito antes de qualquer evidência de cultura "celta" ser encontrada na arqueologia. Ao longo dos séculos, a (s) língua (s) se desenvolveu em diferentes línguas celtiberianas, go-ideicas e britânicas.
A cultura Hallstatt foi sucedida pela cultura La Tène da Europa Central, que foi invadida pelo Império Romano, embora vestígios do estilo La Tène ainda sejam vistos em artefatos galo-romanos. Na Grã-Bretanha e na Irlanda, o estilo de arte La Tène sobreviveu precariamente a ressurgir na arte Insular. A literatura irlandesa antiga lança luz sobre o sabor e a tradição das heroicas elites guerreiras que dominaram as sociedades celtas. Nomes de rios celtas são encontrados em grande número ao longo do curso superior do Danúbio e do Reno, o que levou muitos estudiosos celtas a colocar a etnogênese dos celtas nesta área.
Diodorus Siculus e Strabo sugerem que o coração das pessoas que eles chamavam de celtas era no sul da França. O primeiro diz que os gauleses estavam ao norte dos celtas, mas que os romanos se referiam a ambos como gauleses (em termos linguísticos, os gauleses eram certamente celtas). Antes das descobertas em Hallstatt e La Tène, era geralmente considerado que o coração celta era o sul da França, veja Encyclopædia Britannica para 1813.
Myles Dillon e Nora Kershaw Chadwick aceitaram que "o assentamento celta das Ilhas Britânicas" poderia ter sido datado da cultura do Bencher Bell concluindo que "não há razão para que uma data tão prematura para a vinda dos celtas seja impossível". Martín Almagro Gorbea propôs que as origens dos celtas remontassem ao terceiro milênio aC, buscando também as raízes iniciais no período Beaker, oferecendo assim a ampla dispersão dos celtas por toda a Europa ocidental, bem como a variabilidade dos diferentes celtas. povos, ea existência de tradições ancestrais uma perspectiva antiga. Utilizando uma abordagem multidisciplinar, Alberto J. Lorrio e Gonzalo Ruiz Zapatero revisaram e construíram o trabalho de Almagro Gorbea para apresentar um modelo para a origem dos grupos arqueológicos celtas na Península Ibérica (Celtiberian, Vetton, Vaccean, a cultura castreja do noroeste, Asturiano-Cantábrico e Celta do Sudoeste) e propondo um repensar do significado de "Celta" a partir de uma perspectiva européia. Mais recentemente, John Koch e Barry Cunliffe sugeriram que as origens celtas residem na Idade do Bronze Atlântica, aproximadamente contemporânea à cultura de Hallstatt, mas posicionada consideravelmente para o Ocidente, estendendo-se ao longo da costa atlântica da Europa.
Stephen Oppenheimer salienta que a única evidência escrita que localiza os Keltoi perto da fonte do Danúbio (isto é, na região de Hallstatt) está nas Histórias de Heródoto. No entanto, Oppenheimer mostra que Heródoto parecia acreditar que o Danúbio se erguia perto dos Pireneus, o que colocaria os antigos celtas numa região que está mais de acordo com escritores e historiadores clássicos posteriores (ou seja, na Gália e na Península Ibérica).
Evidência lingüística
Artigo principal: Linguagem Proto-Celta
Outras informações: toponímia celta
A linguagem proto-celta é normalmente datada do final da Idade do Bronze. Os registros mais antigos de uma língua celta são as inscrições lepônticas da Gália Cisalpina (norte da Itália), a mais antiga das quais antecede o período La Tène. Outras inscrições antigas, aparecendo desde o início do período de La Tène na área de Massilia, estão em gaulês, que foi escrito no alfabeto grego até a conquista romana. Inscrições celtiberianas, usando sua própria escrita ibérica, aparecem mais tarde, após cerca de 200 aC. Evidências do Celta Insular estão disponíveis apenas por volta de 400 dC, na forma de inscrições primitivas de Ogham Irlandesas.
Além da evidência epigráfica, uma importante fonte de informação sobre o celta precoce é a toponímia.
Evidência genética
Para além da evidência linguística de uma origem celta / ibérica comum na Península Ibérica, existem também provas genéticas de uma origem comum das populações atlânticas europeias, ou seja: ilhas Órcades, escocesas, irlandesas, britânicas, bretões, ibéricas (bascos, galegos), Guanches e berberes.
Antes do século XIX, os estudiosos assumiram que a terra original dos celtas ficava a oeste do Reno, mais precisamente na Gália, porque era onde as antigas fontes gregas e romanas, a saber, César, localizavam os celtas. Esta visão foi desafiada pelo historiador do século XIX, Marie Henri d'Arbois de Jubainville, que colocou a terra de origem dos celtas a leste do Reno. Jubainville baseou seus argumentos em uma frase de Heródoto que colocou os celtas na fonte do Danúbio, e argumentou que Heródoto pretendia colocar a pátria celta no sul da Alemanha. A descoberta do cemitério pré-histórico de Hallstat em 1846 por Johan Ramsauer e a descoberta do sítio arqueológico de La Tène por Hansli Kopp em 1857 chamaram a atenção para esta área.
O conceito de que as culturas de Hallstatt e La Tène podiam ser vistas não apenas como períodos cronológicos, mas como "Grupos de Cultura", entidades compostas de pessoas da mesma etnia e língua, começaram a crescer até o final do século XIX. No início do século XX, a crença de que esses "Grupos de Cultura" poderiam ser pensados em termos raciais ou étnicos foi fortemente defendida por Gordon Childe, cuja teoria foi influenciada pelos escritos de Gustaf Kossinna. À medida que o século XX avançava, a interpretação étnica racial da cultura de La Tène tornou-se muito mais enraizada, e quaisquer descobertas dos cemitérios da cultura e da inumação plana de La Tène estavam diretamente associados aos celtas e à língua celta. As culturas da Idade do Ferro Hallstatt (c. 800–475 aC) e La Tène (c. 500–50 aC) são tipicamente associadas à cultura proto-céltica e celta.
Em várias disciplinas acadêmicas, os celtas foram considerados um fenômeno da Idade do Ferro na Europa Central, através das culturas de Hallstatt e La Tène. No entanto, achados arqueológicos da cultura de Halstatt e La Tène eram raros na Península Ibérica, no sudoeste da França, norte e oeste da Grã-Bretanha, no sul da Irlanda e na Galácia e não forneceram evidências suficientes para um cenário cultural comparável ao da Europa Central. Considera-se igualmente difícil manter que a origem dos Celtas Peninsulares possa ser ligada à cultura anterior de Urnfield. Isso resultou em uma abordagem mais recente que introduz um substrato 'protocatálico' e um processo de Celticização, tendo suas raízes iniciais na cultura da Idade do Bronze.
A cultura La Tène desenvolveu-se e floresceu durante a Idade do Ferro tardia (de 450 aC à conquista romana no século I aC) no leste da França, Suíça, Áustria, sudoeste da Alemanha, República Tcheca, Eslováquia e Hungria. Desenvolveu-se a partir da cultura de Hallstatt sem qualquer ruptura cultural definitiva, sob o ímpeto de considerável influência mediterrânica das civilizações gregas e, posteriormente, etruscas. Uma mudança de centros de assentamento ocorreu no século IV.
A cultura ocidental de La Tène corresponde à histórica Gália Celta. Se isso significa que toda a cultura de La Tène pode ser atribuída a um povo celta unificado é difícil de avaliar; os arqueólogos concluíram repetidamente que a linguagem, a cultura material e a afiliação política não são necessariamente paralelas. Frey observa que, no século V, "os costumes funerários no mundo celta não eram uniformes; em vez disso, os grupos localizados tinham suas próprias crenças, que, em conseqüência, também davam origem a expressões artísticas distintas". Assim, embora a cultura de La Tène esteja certamente associada aos gauleses, a presença de artefatos de La Tène pode ser devida ao contato cultural e não implica a presença permanente de falantes celtas.
Políbio publicou uma história de Roma por volta de 150 aC, na qual descreve os gauleses da Itália e seu conflito com Roma. Pausânias no século 2 dC, diz que os gauleses "originalmente chamados de celtas", "vivem na região mais remota da Europa, na costa de um enorme mar de maré". Posidonius descreveu os gauleses do sul por volta de 100 aC. Embora seu trabalho original tenha sido perdido, foi usado por escritores posteriores como Strabo. Este último, escrito no início do século I dC, lida com a Grã-Bretanha e a Gália, bem como com a Hispânia, a Itália e a Galácia. César escreveu extensivamente sobre suas Guerras Gálicas em 58-51 aC. Diodorus Siculus escreveu sobre os celtas da Gália e da Grã-Bretanha em sua história do século I.
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